織金群建村:民族村落的歷史文化

文章來源:天眼新聞 發布時間:2020年02月03日 15:21:42 打印本頁 關閉 【字體:

  百里烏江畫廊發源于烏蒙山脈,北源六沖河,南源三岔河,兩條源流分別在深深的峽谷里流淌了幾百公里后匯合成了烏江。

  沿烏江畫廊最美一段的東風湖逆流而上四十分鐘,有一個被譽為“貴州省苗族歌舞之鄉”的苗寨,她就是位于東風湖畔筍子巖下,至今仍保留著獨特的苗族風情的群建苗寨。

  

參加花坡節的苗族同胞

  群建苗寨地處鴨甸河與鴨池河匯流處,清鎮、黔西和織金三縣交界的河谷地帶。山水獨特秀美,在撥地而起、直播云天的天竹峰下,大鵬展翅旁,苗族村寨依山傍水、錯落有致,在這里居住著數百苗族同胞。

  “相傳在300多年以前,他們的先民來自江西,在這里定居后,今天已發展成為150余戶的大村寨。族文化底蘊富足至今仍保留著獨特的苗族民俗風情。”。群建村第一書記徐江介紹道。

  從歷史文化上看,群建村有著深厚的底蘊。1861年,太平天國起義軍翼王石達開曾率部在此這駐軍一周,組織苗族人民反抗清朝的統治,并贈送這里三門鐵炮。據當地苗族同胞說,石達開住的那個寨子,至今夏秋都沒有蚊子,傳說是他封咒過的。

  

建群村民居

  群建苗族民居不僅是日常生活的地方,同時也是一個民族文化集中表現的場所。苗族建筑藝術,同苗族其他門類藝術一樣,建群村苗族同胞們的住房多以木結構板壁房為主,依山而建,凝聚著少數民族生活習俗和傳統習慣。由于在歷史發展中,受地理條件限制等諸多因素,逐漸改變為具有地方特色的黔西北民居。

  這里的苗族少女多在耳畔發髻上斜插一把木梳,因此又稱他們為“歪梳苗”、婦女的衣裙上繡有鮮艷的花草和魚鳥等圖案,因此又有“花苗”之稱。

  “歪梳苗”的頭飾是用1斤羊毛掄成細毛線并染黑,連同頭發一起,挽成直徑約l尺的盤型髻于頭頂,略向后垂,左側插一木梳。這里的苗族衣著艷麗,衣為無領襟,刺繡花邊約2寸,托肩離及袖臂皆繡有寬花邊,袖肘部分則為蠟染。用長幅布扎腰,圍腰全繡有花。下身穿藍布褲,外面套裙,裙腰為寬白褶,蠟柒花。

  要說最能代表群建苗寨的舞蹈,那非得蘆笙舞莫屬了。在幾百年的歷史長河中,群建苗族將舞蹈和武術融為一體。創造了獨具民族特色的“蘆笙拳舞”和“苗家拳鼓舞”,將健身與娛樂巧妙地結合起來,豐富了民族的文化生活。

  

群建村蘆笙神鼓舞

  傳統節日也是建群苗族同胞們日常生活中不可缺少的一環,其中,跳花節是其最為隆重歷史最為悠久的傳統節日。“跳花”一詞仍為漢名,因坡上栽有花樹而得名,與苗語意思不盡相同。苗語稱跳花為“歐道”,意為“趕坡”。

  跳花日期在農歷正月初八、初九舉行。節日期間,苗族人民尤其是男女青年,穿上節日盛裝。未婚男子背上十幾床甚至幾十床精美的背扇扇面,如是未找到對象女子可請兄弟代替。女子則用包裹包上銀鈴、銀珠、銀鏈等裝飾品。男子吹笙舞蹈,女子搖鈴執帕起舞附合,圍繞花樹翩翩起舞。有爬花桿比賽、有比射弩、比針線手藝,有武術表演、斗牛等文體活動。花節前天寨中老人就開始栽花樹,苗家人遙見花樹而作準備,次日清晨空寨前往;第三日,跳花結束,客人就近處苗寨食宿,飲酒吹笙弄弦歡樂、通霄達旦。花樹由寨老送至長期不生育者家中,不生育者見之大喜,宴請賓客。男女青年借此擇偶,老人吹笙奏笛,以慶豐年。

  少數民族文化是中華文化的重要組成部分。據悉,群建村下一步將投入民族村落建設資金、少數民族文化傳承人培養金、少數民族文化保護單位培養金等,以期在新時代少數民族傳統文化在創造性轉化與創新性發展中迸發新活力,民族文化走出去步伐更加自信。(貴州日報當代融媒體記者 陳澤爾)

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